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    玉皇演驾

      早年间,峡山顶上有一座庙宇,名曰“玉皇庙”,建于明永乐年间,庙宇宏伟,松柏参天,是周边十里八乡祭祀玉皇大帝的神坛!恫南县志·民俗》载:“南埠峡山玉皇庙正月祭典甚盛,半月香火不断,民众集于殿堂之下,峡山玉皇宫奉供天神皇矣,请戏班,闹秧歌!焙笠蛘铰,庙宇被毁。现在的“玉皇庙”是1998年重修的。

      相传很早以前,高密县谭家营张家生一男孩,取名玉皇。玉皇出生不久,父母先后去世。玉皇没人照顾,就来到白家营村姥姥家,跟着妗子生活。妗子为人刻薄,有重活叫他干,有好饭不给他吃;夏天让他割草,冬天逼他拾柴。玉皇受不了妗子- ,想出家- 。妗子恨不得他快走,恶狠狠地说:“从今后再别进俺家的门!”

      临走,玉皇气愤地说:“妗子,你还有用着我的那一天!

      妗子冷笑着说:“你还能卡住龙头不下雨!”

      张玉皇离开妗子家,苦苦- ,终于成了“玉皇大帝”,位列“百仙之首”、“诸神之尊”,坐上了灵霄宝殿。他一直记着妗子的- 和临走时说的话,吩咐掌管布云、布雨的二神仙,不准到白家营上空布云下雨。连日不下雨,白家营一带赤地千里,庄稼枯死,草木不生。妗子知道是自己得罪了外甥,又看见百姓跟着遭此旱灾,心中十分惭愧。于是,她来到峡山顶玉皇庙,跪在玉皇大帝塑像前求雨。一连跪了七七四十九天,还是晴空万里,滴雨不见。她实在累坏了,昏昏沉沉地睡去。睡梦中,只见玉皇大帝头戴冕琉冠,身穿黄龙袍,足蹬云靴,站在她面前,说:“妗母,要降甘霖,我挥手就是,只怕你心不诚!

      “外甥,先前是我不对,可我已经跪了四十九天了。只要你降雨救乡亲们,叫我怎么办都行!

      “好,我降甘霖后,你扎我金身,用八抬大轿抬着,遍游四乡,大受人间香火十五天!

      “外甥,我一定照办!

      她一觉醒来,原是南柯一梦。正在疑惑,庙外雷电交加,大雨倾盆,一直下了三天三夜。雨停了,干枯的庄稼结出果实,枯死的树木长出了绿叶。

      随后,她虔诚地自己出钱雇来能工巧匠,用金纸扎制了玉皇大帝塑像,用八抬大轿抬着游遍四周村庄,以感谢玉皇大帝的恩德。从此以后,每逢大旱,乡亲们都叫她祈雨,有求必应。雨后,她照样扎制玉皇大帝的金身,遍游四乡,边烧香烧纸,边叩头念经,最后到玉皇庙焚烧。称为“演驾”。见她自己出钱,乡亲们都觉得过意不去,就主动募捐凑钱,将这一习俗延续了下来。

      据考证,演驾始于元朝(1279年左右),基本固定为每十二年一次,每次连续三年。每次从正月初三开始,起驾白家营,先到谭家营,然后每天巡游十几个村子。直到正月十五日,演驾结束,集中到峡山玉皇庙前举行“发驾”仪式。每逢天旱,巫婆、神汉、信男、信女便到峡山玉皇庙祈雨,祈三天,等三天,靠三天。如果在九天内降雨,就加演一次。原先只限于白家营村,以后地域越来越大,一直波及到方圆100多个村庄。到清朝中期,已扩展到周边152个村庄。后来,为了纪念演驾,每演一次驾,在峡山顶竖碑一甬,共存碑12甬,全毁于兵变。自2002年恢复演驾传统,现已成为当地独具特色的民俗性活动!队窕蚀蟮墼谙可降拇怠芬焉瓯ㄎ潍坊市非物质文化遗产项目。

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